2018년 간지

연령대별 간지를 알아봅니다

올해가 무술년이니

올해 태어난 아이들은 무술생 개띠 되는거고

10살이라면 기해생 돼지띠에요.

증산도에서는 칠성경이라는 주문을

읽고 있는데 본인의 간지와 이름를 넣어 읽거나

건강과 복을 빌어주고 싶은 분의

간지와 이름을 넣어 읽고 있답니다.

누군가를 위해 기도를 해주고 싶다면

간지를 정확하게 알아야해요~

 2018년 연령대별 간지

20살이면 기유생 닭띠이고

40살이면 기미생 양띠랍니다~ 

<19세~ 58세 까지 2018년간지>

올해 61세면 환갑으로

58년 개띠인 무술생이 되겠네요^^

<59세~ 98세까지의 간지>

유체이탈, 혼줄로 연결된 영체와 육체

사람이 죽음의 질서에 들어가면
1 김송환(金松煥)이 사후(死後)의 일을 여쭈니 말씀하시기를
2 “사람에게는 혼(魂)과 넋(魄)이 있어
3 혼은 하늘에 올라가 신(神)이 되어 제사를 받다가

4대가 지나면 영(靈)도 되고 혹 선(仙)도 되며
4 넋은 땅으로 돌아가 4대가 지나면 귀(鬼)가 되느니라.” 하시니라.

사람은 속사람옃에와 겉사람 육체로 되어 있어요.

이 둘을 연결해 주는것이 바로 혼줄이랍니다.

가끔 내가 또 다른 나를 보았다는 사람들이 있는데

이것은 유체이탈을 통해 내가 나를 본것입니다.

혼줄은 고무줄처럼 늘어났다 줄었다 하는데

잠을 자는 동안이나 수술시 마취를 하면

몸에서 영체가 빠져 나갑니다.

만약 이때 혼줄이 끊어지면 죽는것입니다.

혼줄은 보이는것이 아니기 때문에

임의로 혼줄을 끊을수는 없습니다.

아래 내용은 유체이탈을 한 도생님의 사례입니다.

혼줄과 영체에 대한 동영상이에요~

더 많은 내용을 알고 싶으시면

소책자 무료신청하시면 보내드립니다~

이것이개벽이다

노스트라다무스 예언

서양을 대표하는 세기의 예언가 노트스라다무스!!

노스트라다무스가 예언가로 알려지게 된 사건이 있는데요

바로 아래에 있는 그의 예언이 이루어지면서부터입니다.

젊은 사자가 늙은 사자(앙리2세)를 무찌른다

발판에서 한차례의 격돌로

황금으로 된 우리(황금투구)안의 눈을 그가 찌르니

일격에 두개의 상처로 비참하게 죽으리라.

실제로 앙리 2세가 마상창시합에서

눈을 찔리는 사고를 당해

40세의 젊은 나이로 죽게 됩니다.

노스트라다무스가 알려지게 된것은

이미 4년전에 이 예언을 했었기 때문입니다.

그러면 노스트라다부스는 어떤 사람인지

알아보겠습니다.

노스트라다무스 대예언
*서양에서 무서운 전쟁이 준비되면

다음해에는 돌림병이 찾아오리라.

너무도 두려워하리라, 젊은이도 늙은이도 동물도(『 백시선』)

미셸 노스트라다무스는 프랑스의  프로방스 지방 생레미에서서 태어났다.

이 위대한 예지자는 어린 시절부터 여러 학문 (의학•철학 •점성학)에  정통했던

조부와 외조부에게서 다방면의 고급 지식을 전수 받 았다.

이미 12세 때 라틴어 , 히브리어 ,그리스어 공부를 끝냈으며

점차 고전문학，수학，의학，점성술，연금술 등의 전문지식을 풍부 하게 습득했다 .

성장하여 아비뇽에서 철학과 법학을，몽펠리에 대학에서 의학을 공부했으며,

졸업 후 그곳에서 3 년 동안 교수로 있었다.

그러나 불행하게도 결혼한 지 3 년째 되던 해(1537년)에

당시 프랑스를 휩쓸던 흑사병으로 사랑하는 아내와 자식을 모두 잃고 말았다.

수 많은 생명을 죽음에서 건져 냈던 그였지만

정작 자신의 가족을 구하는 데는 무기력했던 것이다.

아내와 자식을 죽음 저편으로 먼저 떠나보내는 참담한 불운을 겪은 노스트라다무스는

그후 10여 년 동안 방랑 생활을 하게 된다.

이후 44세가 되던 1547년에 남프랑스의 살롱이라는 마을에서

한 부유한 미망인과 재혼하여 아들 세자르를 낳았다.

한 번 자식을 잃은 뼈아픈 상처 때문인지 그는 세자르를 몹시도 사랑했다.

노스트라다무스는 의사의 업을 그만두고,

자신이 ‘비밀의 방’ 이라 부르는 컴컴한 서재에서

스스로 ‘미래로 가는 통로’ 라고 이름 붙인 검은 거울을 통해

하늘의 소리를 들으며 예언서『백시선百詩選』을 집필하기 시작했다.

당시 그의 예언시를 읽고 누구보다도 열광한 사람들은 프랑스의 상류층이었다.

특히 프랑스 국왕 앙리 2세는 자신의 사망과 가문의 운명에 대한 예언에 충격 받고，

1556년에 노스트라다무스를 궁중으로 불러 왕가의 운세 판단을 맡겼다.

그러나 노스트라다무스는 위선과 음모로 가득 찬 궁중 생활에 혐오를 느끼고 ,

살롱으로 돌아와 1558년 초부터 『백시선』의 마지막 부분을 집필했다.

12권으로 된 이 결정판은 그가 죽은 지 2년 후(1568년)에 출판되었다.

그는 1566년 7월 2일 세상을 떠났지만,

그의 예언은『백시선』속에 남아 지금까지도 온 세상을 전율케 하고 있다.

오랜 작업 끝에 완성된 『백시선』에는 “이 책 속에 세계의 미래가 모두 담겨 있다”고

친구들에게 말한  그대로, 문명의 발전 모습과 전 인류를 파멸로 몰고 가는

무시무시한 전쟁，그리고 그 끝에 찾아올 혹독한 기아와 전염병으로 인한

지구 종말의 영상이 파노라마처럼 펼쳐져 있다.

20세기 후반，400년간 로마에 숨겨져 있던

노스트라다무스의 예언서가 발견되면서 새로운 예언이 쏟아져 나왔고,

현대 인류의 운명을 암시 하는 내용들이 많아 큰 관심을 불러 일으켰다.

이 예언서는 로마 국립도서관에서 이탈리아 저널리스트 엔자 마싸와

로베르토 피노티가 16세기 고서 필사본과 함께 발견한 것으로 ,

당시 책의 표제는『바티시니아 노스트라다미Vaticinia Nostradami』였다고 한다 .

이탈리아 역사학자들은 정밀 검사를 통해 이 고문서가

실제 노스트라다무스가 살았던 16세기에 제작되었음을 규명했다 .

그 책에는 노스트라다무스가 직접 그린 많은 수채화가 수록 돼 있고，

이미 알려진 예언은 물론 새로운 예언에 대한 구체적인 진술도 언급돼 있다.

그림 중에서 가장 흥미를 끄는 것은 큰 타워가 불타고 있는 것을 그린 것이다.

이 그림은 2001년에 미국에서 일어난 9.11 테러를 예언한 것으로 해석 되고 있다.

『백시선』에도 9.11 테러를 예언한 것으로 추정되는 시가 있다고 한다.

*몸은 둘, 머리는 하나, 그리고 둘로 갈라진 벌판,

전대미문의 네 개에 응답하리라,

거대한 것에 비해 너무도 작은 것, 거대한 것에 피해를 안기리라.

뾰족한 탑이 무너지리라, 그리고 외수아에 더 큰 피해를 입히리라.(12:52)

‘몸은 둘인 뾰족한 탑’ 은 흡사 무너진 세계 무역센터 쌍둥이 빌딩을 떠 올리게 한다.

그리고 ‘Eussouis’는 프랑스어 식으로 읽으면 ‘외수아’ 가 되는데，

USA를 프랑스어 식으로 읽으면 ‘위스아’ 이므로 발음이 아주 비슷하다.

(강주헌 엮음 ,『노스트라다무스가 예언한 21세기 대충돌』)

그리고 ‘성직자에게 등 돌린 시민의 모습’ 도 그려져 있는 데

『더 노스트라다무스 코드』의 저자 오타비오씨는 이것을 가톨릭 교회가 처한

비극에 관한 것이라 해석 하고 있다.

이 시는 그의 예언 중에서 가장 널리 알려져 있으며

가장 논란이 되는 내용이기도 하다.

•1999 일곱 번째 달 하늘에서 공포의 대왕이 내려오리라.

앙골무아의 대왕이 부활하리라.

화성을 전후로 행복하게 지배하리라.
L’an mil neuf cent nonante neuf sept mois
Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur:
Ressusciter le grand Roy d’Angolmois,
Avant apres, Mars regner par bonheur. (09:72)

많은 사람들이, 노스트라다무스가 '1999년 7월'을

세계 종말의 시기로 예언한 것으로 알고 있다.

그러나 이는 고도벤을 비롯한 노스트라다무스 연구가들

대부분이 자의적으로 해석한 결과일 따름이다.

새 천 년이 시작 되었는데도 이 예언이 실현되지 않자,

노스트라다무스는 세기말을 사는 인류에게 허무맹랑한 예언으로

큰 공포를 안겨 준 인물로 여겨지게 되었다 .

섬뜩하리만치 정확하게 인류의 미래를 내다본 그가

왜 가장 중요한 종말시기에 대해서는 빗나간 예언을 남기고 말았을까?

그는 진정 1999년을 종말의 때로 보았는가?

이제 그 진실을 밝혀 보기로 한다.

이 예언시의 불어 원문의 첫줄에 나오는 ‘L’an mil neuf cent nonante neuf를 많은 학자들은

글자 그대로 1999년으로 해석하고 있다. 그런데 현대 불어에서는

이 99라는 숫자를 '4×20+ 19(quatre-vingt-dix-neuf)’라고 표기한다.

16세기 불어인 'nonante neuf' 라는 말은, 현대 불어처럼 ‘4×20+19’가 아니라 99로 해석되며

엄밀하게 따지면 '90의 9’ 로 해석할 수 있다.

또 뇌프neuf라는 단어 에는 아흡이라는 뜻 외에 ‘새로운, 신참인’ 이라는 뜻도 들어 있다.

그러므로 이 구절을 단순히 1999년으로만 이해하면 안 된다.

본문의 뜻을 손상 시키지 않으면서 문제의 시구를 우리말로 옮긴다면

1900, 9 0,9,7의 달로 해석할 수 있다(7월은 'juillet'란 단어를 쓴다).

9라는 수는 새질서의 개벽으로 들어서는 대변화의 시간 과정을 뜻하는 것으로 봐야 한다.

노스트라다무스는 자신의 모든 예언시를 보통 사람이 쉽게 알 수 없도록

고의적으로 난해하게 구성한 이유를 밝히면서,

비록 미래의 소식을 비밀스럽게 전할지라도 그것은 영원한 하나님으로부터

오는 것이기 때문에 마침내 알 수 있다고 말한다.

•나는 세상의 불의함 때문에 입을 다물고 나의 저작을 포기하려고도 했었다.…

내가 앞으로 닥쳐올 일을 분명하게 밝혀서 쓴다면 현재 권력 자리에 있는 사람들,

종파나 각 종교의 지도자들은 그들이 진실이라고 믿고 있는 것들과

이 사건들이 대단히 다르다고 생각하고 이를 비난할 것이다. …

이러한 이유 때문에 나는 미래에 일어날 사건들을 그대로 기록하지 못하고

비밀스럽게, 수수께끼처럼 묘사할 수밖에 없었다.

또한 장차 일어날 일들이 놀라기 잘하는 사람들을 분노케 하는 일이 없도록

모든 것은 모호하게 쓰여졌다. 그래서 학자나 현인, 권력자나 왕들은 이해하지 못하고,

보잘 것 없고 겸손한 사람들이 이해할 수 있도록 하였다.

또한, 영원한 하나님으로부터 예언적인 직감의 능력을 부여받은

예언자들도 이를 이해할 것이며, 이러한 예언의 직감에 의해서 사람들은

먼 앞날의 일들을 알게 될 것이다.(「아들에게 보내는 편지」)

그러므로 하나님이 생명을 창조하고 만물을 주재하시는 근본원리를 알기만 한다면

그가 남긴 예언의 수수께끼도 수 있는 것이다.

우주 생명의 창조섭리를 규명할 수 있는 강력한 수단인 동양의 상수象數철학에서

9와 7은 둘 다 분열 작용의 마지막 단계를 가리키는 수[象數]이다.

9 는 작용의 끝수[終數]이며，7은 분열의 최후 단계에서 작용하는

천지기운[火氣]을 표상하는 수다 .

그러므로 9와 7을 연속적으로 기록한 숫자 배열，

즉‘1900, 90, 9, 7의 달’은 1999년을 가리키는 것이 아니라，

성장과정 [先天]을 마감하기 직전까지 계속되는 문명과 대자연의

‘분열의 최후 단계 시점’을 상징적으로 나타낸 것이다.

결론적으로 말해서 노스트라다무스는 결코 1999년을 종말의 때로 말하지 않았다.

우리는 여전히 그가 상징적으로 표현한‘1900, 90, 9’의 시간대에 살고 있다.

『이것이 개벽이다 上』-1

미래에 있을 일을 정확하게 예언했다고 해도

이를 해석하는 사람이 해석을 자기 임의대로 한다면

제대로된 해석이 나올수가 없습니다.

왜냐하면 해석하는 사람이 예언을 한 사람보다

지식이나 경험등 다방면으로 더 넓고 깊게 안다면 몰라도

그 경지에 이르지 않았기 때문입니다.

대표적인 사례가 바로 이 노스트라다무스의 예언입니다,

노스트라다무스는 점성학 의학 철학 고문학

수학 연금술 등등 다양한분야에 걸쳐 전문적인

지식을 갖고 있었습니다.

직접적으로 예언하지 않고 돌려서 예언한것에 대해

노스트라다무스가 사람들이 잘 알수 없게

예언할수밖에 없었음을 직접 밝히기도 했지만

사회적인 혼란이 있을수 있기 때문입니다.

하지만 때가 되어 혹은 노스트라다무스의 예언을

해석할만한 누군가가 나와 올바른 해석을

할수 있게 됩니다.

이것이개벽이다 上 권은 노스트라다무스의 예언뿐아니라

동서고금의 예언가들의 예언이 수록되어 있습니다.

그들은 어떤 예언을 했으면 그들이 예언한 내용의

공통점은 무엇인지

앞으로 올 일에 대해 무엇을 알리고자 했는지

종합적으로 볼수 있습니다.

1999년 종말이 안 온 이유

자세한 내용은 이것이 개벽이다에 나와있습니다.

stb상생방송 148년 2월1주차 편성표

상생방송 주간추천 프로그램 안내

도전산책-한복철

도전퀴즈-서귀포 동홍도장

서태화의 수라상

상생방송 시청자 소감

정읍연지도장 박00도생

참 하나님의 실존을 확신케 해준 상생방송

약 1년 전부터 상생방송을 보았습니다.

제가 늘 생각하고 찾던 진리라고 생각이 되어

본부 홍보실로 전화해서 책자를 받아보고

그 후에 [도전]과 [개벽실제상황]을 구입하였습니다.

그러면서 그 후로도 꾸준히 상생방송을 시청하였습니다  

상생방송을 보면 가장 감동적이었던내용은,

인간농사를 짓는 우주1년이 있다는 것과

"조상이 너의 하느님이다"라고 하는 충격적인 말씀이었습니다

이 말씀을 듣는 순간 충격의 전율이 온몸으로 느껴졌습니다

천지공사의 내용 이념대로 세상이 돌아간다는

증산도 진리에 더 열심히 공부하였습니다

시간이 지나면서 상제님이 하느님임을 확신하게 되었습니다.

특히 강사의 교육에 감동을 받고

상제님이 진짜 하느님임을 확신하고 도장을 방문하였습니다 

제가 어려서 조실부모하여

소년가장으로 어렵게 살아오면서 부모님 생전에

효도 한 번 못한것이 가장 큰 한이 되었습니다

조상님 천도 해원치성을 꼭 올리고 싶습니다

가족 모두를 증산도로 인도하여

선령과 후손들이 함께 후천5만년 상생의 세계로 나갈

원대한 꿈으 안고 천지성공 사업에

참여하고자 결심하였습니다

이제야 비로소 참진리를 만난것에 대한 보은을

사람 살리는 것으로부터 시작하겠습니다. 보은!!

증산도 천도식 체험사례(외선조)

부산동래도장 김00도생님

제가 외선조 천도식을 올릴 당시

외할아버지와 외할머니의 관계에 대해선

잘 알지 못했습니다.

시간이 지나 알게 되었는데

외선조 천도식을 올렸던 시기에

서울이모께서 꿈을 꾸었다고 합니다.

꿈에 외할아버지와 외할머니께서

화려한 궁궐에 들어가 밥을 먹기 위해

새 한복을 차려입고 손을 꼬옥 잡고

줄을 서 있는 모습을 보았고

이모는 반가운 마음에 같이 밥을 먹자며

줄을 섰다고 합니다.

그런데 대문을 지키는 문지기가 이모에게 오더니

"들어가실 수 없습니다." 하며

외할아버지와 외할머니만 들어가시고

이모는 들어가지 못해 어리둥절해 했다고 합니다.

외삼촌과 저희 어머니는

이 꿈 이야기를 들으면서 신기해 했는데,

그 이유가 살아계실 적 외할머니가 외할아버지와

사이가 너무 좋지 못했다고 합니다.

외할머니께서는 급기야  죽어서 무덤을 쓸 때

'외할아버지 곁에 묻히는 걸 바라지 않는다' 하셔서

외증조할머니 곁에 계시다는 것이었습니다.

그런데 처음으로 꿈에 나온 생생한 모습에선

새 한복을 입고 두 분이 손을 꼭 잡고 있는 모습을 보며

'화해를 하셨나보다'란 느낌이 들어

너무 신기했다고 합니다.

위 사례에서 외할머니와 외할아버지께서

밥을 먹기위해 궁궐처럼 크고 화려한 곳으로

들어가시기 위해 줄을 서계셨다고 했는데요.

이것은 증산도 천도식의 의미를 단적으로

보여준 거랍니다.

증산도 천도식은 조상님을 상제님의 도

인도를 해드리는것이기에 굉장한

축복이고 성스런 의식이에요.

이렇게 좋은 천도식을 올려드리는데

평상시 의가좋지 않았던 외할머니 외할아버지지만

손을 꼭 잡고 즐거운 마음으로 천도식을

맞으신다는것을 알수 있어요.

전에 다른 도생님이 아버지 천도식을 올린후

체험한 내용인데요.

아버지께서 돌아가실때 병으로 수십년

앓다가 돌아가셔서 꿈에 보이면 온 몸이

상처 투성이어서 맘이 너무 아팠다고 해요.

그런데 천도식을 올려드린후 꿈을 꾸었는데

깨끗한 옷을 입고 얼굴도 깨끗하니

생전에 한번도 볼수 없었던

너무도 편안한 모습으로 미소짓고 있으시더래요.

이 꿈을 꾸고서 이 도생님도 마음이

편안해지고 너무 좋았다고 합니다.

제사나 천도식을 올려드리면 조상님이

반드시 응감을 하신답니다.

그렇기에 제사나 천도식은 잘 올려드려야합니다.

증산도 주요술어 정리

증산도 진리는 세상에서 가르치지 않아

생소한 단어가 많은데요.

오늘은 증산도 주요 술어에 대해 알아볼게요~

무극대도

무극대도는 인류를 궁극의 성숙, 통일, 조화로 이끄는

무궁한 생명과 조화의 큰 길입니다.

무극대도는 선천의 종교, 정치, 예술을 비롯한

모든 문화를 융합하여 가을의 성숙한 통일문명을 이루는

전 세계 문명을 후천에 하나로 만들수 있는 보편적인 진리입니다.

그러므로 상제님의 도가 곧 무극대도입니다.

원시반본

원시반본은 후천개벽, 우주일년과 함께

증산도의 핵심 가르침 중 하나입니다.

원시반본은 '시원을 찾아서 근본으로 돌아간다'는 뜻으로

우주 가을의 변화 정신입니다.

선천개벽으로 만물이 생겨나고 성장 발전하였으나

자연과 문명과 인간은 서로 대립하고 갈등하며

시원의 조화를 잃어버렸습니다.

그러나 가을개벽을 맞이하여 모든것이 근본으로 돌아갑니다.

우주 자연은 정음정양 상태를 회복하고

문명과 역사는 신교문화를 되찾으며 인간은 영성이 밝아져

새 인간, 태일로 거듭나게 됩니다.

보은

원시반본을 실현하는 세가지 실천이념가운데하나로

받은 은혜에 보답하는것을 말합니다.

인간은 누구나 은혜를 주고받으며 살아갑니다.

인간과 인간, 인간과 천지만물, 인간과 신명 사이에도 은혜를 주고받습니다.

보은은 첫째 만물을 낳고 기르는 천지의 은혜에 대한 보답이고,

둘째 내 생명의 근본원인 부모, 조상에 대한 보은이고

셋째 깨달음의 길로 인도하는 큰 스승에 대한 보은입니다

가을 개벽기에 보은하는 궁극의 길은 상제님 진리를 만나

조상과 함께 천지부모의 이상을 실현하는 것입니다.

해원

해원은 '원을 푼다'는 뜻입니다

원이라 하고 싶은 일이나 이루고 싶은 욕망이 타인에의해

좌절되어 마음에 쌓인 병이자 상처입니다.

원이해소되지 않고 쌓이면 우주와 인간을 파괴하는 기운으로 작용합니다.

해원이란 인간과 신명의 마음에 쌓인 원과한을 풀어 상처받기

이전의 평화로운 상태로 되돌리는 것입니다.

상생

상생이란 '서로 살린다'는 뜻과 함께

우주변화의 이치로서 상극에 대비되는 개념이 됩니다.

이 두가지 의미에 전자는 해원, 보은과 함께

원시반본을 실현하는 이념입니다.

이러한 상생은 가을 개벽기에 사람을 살려서 구원하고

서로 잘되게 하는 이타적 실천 행위입니다.

후자는 우주의 변화 질서, 후천개벽으로 열린 우주 가을의 이치로서

천지만물의 조화로운 변화작용을 말합니다.

상극

상극은 상생과 대립되는 개념입니다.

상극은 선천의 자연 이법으로서 갈등과 분열, 투쟁과 대립을 일으킵니다.

동양철학에서 상극은 오행의 한 요소가 다른 요소를 극하는 작용을 뜻합니다.

우주 일년의 변화 과정에서는

봄여름 선천에 만물을 분열 성장시키는 힘을 뜻하기도 합니다

이러한 상극 이치에 따라 서로 대립 성장하므로

인간과 신명은 필연적으로 원과 한을 가지게 됩니다.

인존

인간이 우주에서 가장 존엄한 존재라는 뜻입니다.

여기서 존(尊)의 상형문자는 술을 의미하는 유(酉)와

두 손을 의미하는 정을 합친 글자로서

상제님께 술잔을 올리는 제사장의 두손을 의미합니다.

 후에 존귀하다는 뜻으로 바뀌었습니다.

인간은 우주 일년의 시간에서 볼때

가을에 이르러 비로소 인존에 이릅니다.

우주의 봄은 하늘이 잠든 땅에 생명을 불어넣는 천존시대이고

우주의 여름은 지구가 인간과 만유생명을 기르는 지존시대입니다

우주의 가을은 성숙한 인간이 신명과 하나되어 조화권을 쓰는 인존시대입니다.

상제님께서 친히 이 세상에 오셔서 앞으로 올 인존시대를 예시하셨습니다.

우주일년
 

지구에 일년이있는 것처럼 우주에도 일년이 있습니다.

지구일년은 인간이 먹거리 창출을 위한 초목농사를 짓는 주기이고

우주 일 년은 우주에서 지구를 중심으로 인간 농사를 짓는 사계절입니다.

우주 일년은 증산도 우주론의 핵심 개념으로 129,600년이 한 주기입니다.

이 주기에서 전반기 봄 여름을 선천,

후반기 가을 겨울을 후천이라 합니다

초목이 지구일년을 한 주기로 하여 탄생 성장 결실하듯,

인간 역시 우주일년의 틀속에서 윤회를 거듭하며 영적으로 성숙합니다.

선천(先天)이란?

선천은 '먼저 열린 하늘'이라는 뜻으로

우주일년 순환주기에서 전반기 즉 우주일년의 봄여름을 말합니다.

선천에는 우주 만물이 탄생하여 무한히 생장, 분열합니다.

무수하게 많은 대자연 속의 생명과 인류는 선천개벽 이후 생장하였고

인류 문명도 발전을 하였습니다.

그런데 선천은 상극 질서로 돌아가기 때문에

모든 생명과 문명은 서로 경쟁 갈등 투쟁을 겪고 있습니다.

그리하여 선천의 막바지에 이르면 인간과 문명과 대자연은

총체적은 위기에 봉착하게 됩니다.

후천(後天)이란?

후천은 '뒤에 열리는 하늘'로

우주일년의 후반기 즉 우주일년의 가을겨울을 말합니다.

후천에는 무성하게 생장하던 만유 생명이 성장을 멈추고

수렴 통일의 길로 접어들어 결실을 합니다.

후천은 투쟁으로 얼룩진 선천과는 달리

상생질서로 돌아가기 때문에

인류와 문명은 후천 가을 대개벽으로 성숙, 통일을 이룹니다.

그리하여 천지와인간과 문명이 새롭게 펼쳐집니다.

선천 5만년, 후천 5만년이란?

선, 후천 각 6만 4800년 중 인간이 살 수 있는 기간은 5만년씩입니다.

그리하여 선, 후천을 각각 선천 5만년, 후천 5만년이라 부릅니다.

선천은 분열생장하는 양(陽)의 시간대이며,

후천은 통일성숙하는 음(陰)의 시간대입니다.

선천개벽(先天開闢)이란?

선천세상이 열리는 개벽, 즉 우주의 겨울이 모두 끝나고

우주일년의 봄이 새로 열리는 개벽을 선천개벽이라고 합니다.

하루에 비유하면 칠흑 같은 어둠을 깨고

첫새벽의 광명천지가 열리는 것이 선천개벽이며,

지구년에 비유하면 기나긴 겨울이 모두 끝나고

뭇생명이 싹을 틔우는 새봄의 시작이 곧 선천개벽에 해당합니다.

　
후천개벽(後天開闢)이란?

후천세상이 열리는 개벽으로

선천 여름에서 후천 가을 천지로 대전환이 일어나는 것입니다.

천지 질서가 상극에서 상생으로 전환하면서 자연과 인간과 문명이

총체적으로 바뀝니다.

지구년에 비유하면, 여름철이 모두 끝나고

가을기운이 막 몰려오기 시작하는 때에 해당합니다.

우주의 여름과 가을이 바뀔 때에는,

만물을 분열시키려는 여름기운(火)과 만물을 통일시키려는

가을기운(金)이 서로 부딪히기(火克金) 때문에

필연적으로 큰 환란이 일어나게 됩니다.

가을개벽의 3대과제는 자연개벽, 문명개벽,인간개벽입니다.

가을개벽이란?

우주의 가을이 열리는 개벽을 지칭하는 술어입니다.

우주의 가을이 곧 후천이므로,

사실상 후천개벽과 동일한 의미로 자주 사용됩니다.

천지공사

천지공사란 '하늘과 땅을 바로잡아 새롭게 여는 공적인 일'입니다.

여기에서 천지는 인간을 포함하여

이 세계에 존재하는 모든것을 뜻하고

공사는 사사로운 일과 구별되는 공공적인 일을 뜻합니다.

우주의 통치자이신 증산상제님과 뭇 생명의 어머니이신 태모님께서

인간의 몸으로 강세하시어 후천 새천지 새 문화를 열기 위하여

신도 조화를 바탕으로 병든 선천세상을 근원적으로 뜯어고치는

천지공사를 집행하셨습니다.

천지성공(天地成功)시대란?

증산 상제님께서 처음 쓰신 말로, 우주의 가을세상을 일컫는 말입니다.

천지는 우주일년을 한 주기로 하여 인간농사를 짓는데,

우주의 가을이 되어야 비로소 인간의 생명이 결실되어

천지가 성공(成功)하므로,

이 우주가을시대를 천지성공시대라고 합니다.

천지를 인격화한 술어라고 할 수 있습니다.

도장

도장은 증산도 신앙생활의 중심이 되는 공간으로

기도와 수행은 물론 상제님과 태모님의 도를 공부하는 공간으로

기도와 수행은 물론 상제님과 태모님의 도를 공부하는 곳입니다.

도장에는 상제님 어진과 태모님 진영을 비롯하여 국조성신 기지신

조상신 등을 모시는 신단이 있습니다.

도장에 따라서는 순도하신 분들과 인류를 위해

희생봉사한 성인들도 모시고 있습니다.

천도식

천도식은 돌아가신 분의 영혼을 바른 길로 인도하여

조은 세계로 나아갈수 있게 하는의식입니다.

증산도에서는 조상 선령신을 상제님 도문으로 모시는

성스러운 의식으로서 천도식을 올립니다.

조상님으로 하여금 원한을 풀고 상제님의 천상 조화정부에 들어가서

무궁한 복록과 수명을 누리시도록 길을 열어드리는 것입니다.

상제님께서는 "너희에게는 선령이 하느님이니라.' 라고하셨습니다.

서신사명(西神司命)이란?

분열하려는 여름기운(火)과 통일하려는 가을기운(金)은 서로 대립하므로(相克),

여름 가을이 서로 바뀔 때는 화기(火氣, 여름기운)와 금기(金氣, 가을기운)의

극한대립을 중재하기 위해

토(土)의 기운이 작용합니다.

그리하여 우주의 가을시대가 임박하면 우주의 주재자 하나님께서

인간생명을 추수하기 위해

토(土)의 기운을 타고 인간세상으로 강세하십니다.

서신이 명을 맡는다는 서신사명(西神司命)이란

바로 이런 자연섭리를 지칭하는 술어입니다.
 

가을은 방위로는 서쪽에 해당하므로 서신사명(西神司命)이라고 하며,

또한 오행으로는 금(金)에 해당하므로 금신사명(金神司命)이라 부르기도 합니다.

증산도 주요술어에 대해 기본적인

내용 중심으로 알아보았는데요.

더 알고 싶은 내용이이나 궁금한점 있으시면

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증산도 술어, 증산도 주요술어 풀이

증산도 도전 속 전생의죄

무슨 일을 할때 자꾸 꼬이고 엉켜

일이 안되거나 상상할수 없는

고통을 당하게 되면

'내가 전생에 무슨 죄가 있어서...'라고

한탄을 하는데요.

실제로 전생의 죄를 지으면 언젠가는
죄값을 치르게 된답니다.

제가 아는 분중에 유난히 일복이 많은분이 있었어요.

평소 농담삼아 입버릇처럼

'나는 아무래도 전생에 공주였나봐~'

라는 말을 하곤 했는데 전생에 일을 안하고

너무 편하게 살아서 지금 이렇게 고생한다는 거였어요.

알 수는 없지만 그럴수도 있겠다는 생각이 들더라구요ㅎ

매 맞고 사는 여자를 구해 주심

1 금구 용화동(龍華洞)에 사는 부안댁이

연일 계속되는 남편의 매질로 괴로워하다가
2 하루는 상제님께 찾아와

 “선생님, 제가 살아야 옳을까요, 죽어야 옳을까요?
3 어찌하면 남편이 그리 안 하겠습니까?

제가 집을 나가야 할까요?” 하며 눈물로 하소연하니

그 모습이 참으로 애절하더라.

4 상제님께서 말씀하시기를

“에이, 별 시원찮은 것을 가지고 그러는구나. 그것도 네 복이다.
5 네가 전생에 손찌검을 많이 해서 그런 것이니

다 방법이 있느니라.” 하시고
6 이어 말씀하시기를

“집에 돌아가면 방안에 있는 것을 싹 치워 버리고

왕골자리 하나만 도르르 말아서 세워 놓아라.
7 네 남편이 부아가 나서 그놈으로

너를 두서너 번 때리면 막음이 될 것이다.
8 자리의 날수가 오죽이나 많으냐?

그 수만큼 화를 막아서 평생 맞을 것을 다 때워 나가니,

이제 네 생전에는 안 맞을 것이니라.” 하시니라.

9 부안댁이 이 말씀을 굳게 믿고 돌아가

방안을 비우고 자리 하나만 말아둔 채 남편을 기다리거늘
10 저녁이 되어 돌아온 남편이

“살림을 다 어디다 뒀느냐?” 하며 세워져 있는 자리로

두 번을 때리고 밖으로 나가더니
11 과연 그 날 이후로 다시는 손을 대지 아니하더라.

사람 때리는 것은 살인죄와 같으니
12 이에 부안댁이 상제님께 찾아와

지성으로 그 은혜에 감사드리니
13 상제님께서 내막을 깨우쳐 주시며

“소 잡던 놈이나 개 잡던 놈 신명이 씌어서,

짐승 잡는 심리로 그러는 것이니라.” 하시고
14 또 말씀하시기를

“사람 때리는 것은 살인죄와도 같으니라.” 하시니라.

(증산도 道典 2:69)

전생의 보복을 받은 것

1 하루는 신경수(申京守)가

돼지 한 마리를 기르다가 도둑 맞고 와서 아뢰기를
2 “내성이 본시 가난하여 돼지 구할 돈이 없을 터인데,

제 집에서 기르는 돼지를 훔쳐 온 것이 틀림없습니다.” 하니
3 상제님께서 말씀하시기를

“이놈아! 내가 시켰다. 그 돼지를 찾지 말라.
4 네가 전생에 남의 눈을 속여서 손해를 끼쳤으므로

이제 금세(今世)에 그 보복을 받은 것이니

분해하지도 말고 아까워하지도 말라.” 하시니라.

(증산도 道典 9:126)

주지 박금곡의 소원

1 하루는 금곡이 아뢰기를

 “제가 평생 이 절에 주지로 있게 해 주옵소서.” 하고 청하니

증산께서 이를 허락하시니라.
2 금곡이 다시 아뢰기를

“저의 일을 말씀해 주사이다.” 하니
3 말씀하시기를

“그대는 전생이 월광대사(月光大師)인 바

그 후신(後身)으로 대원사에 오게 되었느니라.

그대가 할 일은 이 절을 중수하는 것이니라.” 하시니라.

4 금곡이 다시 간절히 여쭈기를

“구십 세까지만 살게 해 주옵소서.” 하거늘
5 이도 허락하시며

 “네가 죽을 때에는 본병이 도져서 죽으리라.” 하시니라.
6 금곡이 또 아뢰기를

“대원사에 감나무가 많으나 감이 하나도 열지 않으니

감이 잘 열도록 해 주옵소서.” 하니
7 “이는 진묵이 원한을 품은 연고라.

명년부터는 감이 잘 열리리라.” 하시거늘

과연 그 후로 감이 풍성하게 열리니라.
8 그 후 금곡은 한평생 대원사 주지로 있다가

93세가 되매 다친 허리가 재발하여 죽으니라.

(증산도 道典 2:10)

문둥병자를 새사람으로 만드심

1 하루는 상제님께서 원평(院坪)을 지나시는데

길가에 한 병자가 있거늘,

온몸이 대풍창(大風瘡)으로 뒤덮여

그 흉한 형상이 차마 보기 어려운 지경이라.
2 그 병자가 상제님의 행차를 보고 달려와서

크게 울며 하소연하기를

“제가 이생에 죄를 지은 바가 없는데

이 같은 형벌을 받음은 전생의 죄 때문이옵니까?
3 바라옵건대 전생에 지은 중죄(重罪)를 용서하옵소서.

만일에 죄가 너무 무거워서 용서하실 수 없다면

차라리 죽음을 내려 주옵소서.” 하고 통곡하며 뒤를 따르니
4 보는 사람들 가운데 눈물을 흘리지 않는 이가 없더라.

5 상제님께서 잠시 애처롭게 바라보시더니

병자를 부르시어 “내가 너를 고쳐 주리니 여기 앉으라.” 하시고
6 성도들로 하여금

 “길 위에 둥글게 병자를 둘러싸고 앉으라.” 하신 후에
7 일러 말씀하시기를

“‘대학지도(大學之道)는 재신민(在新民)이라.’

이 구절을 계속하여 외우라.” 하시니라.
8 이에 성도들이 명을 받들어 외우는데

얼마 지나지 않아 “이제 되었으니 그만 읽고 눈을 뜨라.” 하시거늘
9 모두 눈을 떠 보니 병자가 완전히 새사람이 되어

앉아 있는지라 모두가 크게 놀라니라.

하느님, 하느님이시여!
10 새사람이 된 병자가 기뻐 뛰고 춤추면서

“하느님, 하느님이시여! 저의 큰 죄를 용서하시어

저에게 새로운 인생을 열어 주셨습니다.” 하고 울부짖거늘
11 이 광경을 바라보던 사람들이 모두

 “만일 하느님의 권능이 아니라면

어찌 이렇게 할 수 있으리오.” 하고 탄복하니라.
12 상제님께서 병자에게

“너는 북쪽으로 십 리를 가라.

거기에 가면 네가 살길이 있으리라.” 하시고 그를 보내시니
13 한 성도가 상제님께 여쭈기를

“문둥병은 천형(天刑)이라 하여 세상에서는 치료할 방도가 없는 것인데

글을 읽게 하여 그 자리에서 고치게 하시니 어떤 연고입니까?” 하매
14 말씀하시기를

“나의 도(道)는 천하의 대학(大學)이니

장차 천하창생을 새사람으로 만들 것이니라.” 하시니라.

(증산도 道典 2:79)

재생의 은혜를 내려 주옵소서

1 하루는 상제님께서 구릿골에 계실 때,

전주 용머리고개에 사는 앉은뱅이 김 모가

들것에 실려 와서 상제님께 애원하기를
2 “제가 전생에 죄가 많아 나면서부터 앉은뱅이가 되었사오나

이렇게 구차한 몸으로 더 살자니 세월은 슬픔뿐이요,

죽자니 인생이 너무 비참하옵니다.
3 이와 같이 폐인(廢人)의 지경이 된 형편을 하늘만이 아시고

사람들은 알지 못하오니 저에게 새 생명을 열어 주시어

재생의 은혜를 내려 주옵소서.” 하고

비 오듯이 눈물을 흘리며 슬픈 사연을 아뢰더라.

하느님이 강림하지 않고서야
4 상제님께서 그 하소연을 들으시고 불쌍히 여기시어

그 사람을 앞에 앉히시고 담뱃대를 들어 올리며 말씀하시기를
5 “이 담뱃대를 따라서 차차 일어서라.” 하시니

그 사람이 담뱃대를 따라 무릎과 다리를

조금씩 펴며 천천히 일어서거늘
6 형렬에게 명하시어
曳鼓神 曳彭神 石蘭神
예고신 예팽신 석란신
東西南北 中央神將 造化造化云 吾命令 拜 ?
동서남북 중앙신장 조화조화운 오명령 훔
이라 큰 소리로 외우게 하신 뒤에
7 그 사람으로 하여금 마당에서 걸어 보게 하시고

잠시 후에는 광찬에게 명하시어 회초리로 다리를 때려

빨리 걷게 하시니 마치 성한 사람 같은지라

8 그 사람이 기뻐 미친 듯이 뛰고 마당을 돌아다니며 외치기를
9 “하느님께서 이 세상에 강림하지 아니하셨다면

어찌 이럴 수 있으리오!” 하고 눈물을 삼키며

어떻게 보답해야 할지 모르더라.
10 상제님께서 그 사람에게 이르시기를

“들것을 버리고 걸어서 돌아가라.” 하시고
11 사례금으로 받으신 서른 냥으로 큰길가 주막에 나가시어

오가는 행인들을 불러 술을 사 주시며 말씀하시기를

 “다리를 펴 주니 고맙도다.” 하시니라.

(증산도 道典 4:63)

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인류 미래에 대한 희망의 소식

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증산도 신앙하는 이유와 목적

요즘 '신과 함께'라는 영화가

1000만 관객을 가뿐히 넘기고

지금 1300백만 가까이 관람을 하고 있더라구요.

1500만은 충분히 넘을거라 예상하고 있던데

신과함께가 이렇게 많은 관객을 모은 이유가 무엇일까요?

이 영화는 김자홍이라는 소방관이 죽으면서

저승에 가서 심판을 받는 과정을 그린 영화인데요.

이 영화를 보신분들의 대부분이 죽으면 끝이 아니고

심판을 받는 다는 것을 알게되면서

봉사도 하고 선을 베풀면서 잘 살아야겠다고 하면서

자기반성을 하게 되었다고 하더라구요.

어떻게 살아야 진정으로 잘 사는것일까요?

인생의 목적이 무엇이며

인생의 목적을 이루는 삶은 어떤 삶일까요?

사람이 죽으면 어떻게 될까요?
영화에서 처럼 7가지 심판을 통과하면

다시 환생을 할수 있다고 하는데

환생은 무엇을 위해 하는것일까요?

살아오면서 한두번쯤 궁금해 했을

인생에 대한 궁금증

삶에 대해 풀리지 않았던 수수께끼 같은 문제들이

다 풀린다면 얼마나 속시원할까요?

저는 이에 대한 답을 찾았습니다!

증산도에서는 세상에서 들어보지 못한 내용이 많은데

그 중 하나가 보이지 않는 신도세계입니다.

눈으로 보이지 않아 알수 없었던 세계,

그렇기에 모두가 궁금해하는 세계이기도 합니다.

그동안 알지 못했던

신도세계에 대해 상제님의 가르침으로

모든것이 훤히 드러나게 되었습니다.

지금 다 밝힐수는 없지만

천상세계가 구천으로 되어 있다는것과

죽으면 끝이 아니고 죽어서도 공부를 한다는것,

봉사를 하고 닦은 공덕에 따라

1천부터 9천하늘로 간다는 것도 알수 있었습니다.

신과함께 영화에서도 죽으면 끝나는것이 아니라

심판도 받고 그 결과에 따라 환생한다고 합니다.

환생, 즉 윤회를 하는 이유는 뭘까요?

미련이 많아서? 못다한 일 다 하려고??

윤회를 하는 이유는 도를 닦아 영적으로

성숙해지기 위함입니다.

다시말하면 우주의 열매가 되고

성숙한 인간이 되기위해 윤회를 하는것입니다.

결론적으로 성숙한 인간이 되는것이 우리 인생의 목적이고

이것은 우주를 주재하시고 다스리시는

상제님 도법을 통해서만이 가능한 것입니다.

윤회하는 이유~

   클릭하시면 내용을 볼수 있어요^^

눈에 안보이고 보지 못하기에 잘 믿지 못하겠지만

증산도 진리에 대해 또는 세상 지식에 대해

이론적으로 많이 알아 석사 박사라 하더라도

신도 세계를 모르면 진리를, 세상 둥글어가는 것을

바르게 볼수 없답니다.

양면을 다 보아야 제대로 볼수 있는것처럼

보이지않는 신도세계를 알아야합니다.

증산도에서는 이것을 진리를 보는 3박자

理 神 事 원리라고 하는데요.

세상 둥글어가는 틀이 자연이법에 바탕을 두고

보이지 않는 신의 손길이 개입을 해서

인간역사에 현실적으로 드러난다는 것입니다.

신도 세계는 진리를 이해하는데 있어

굉장히 중요한 부분으로 신도 세계와 이법을 정확히 알아야만

진리를 제대로 볼수 있고 이해할수 있답니다.

'증산도' 하면 공부를 엄청 많이 한다고 알려져 있는데요.

실제로 공부를 아주 많이 한답니다^^

학문적으로 연구해도 무궁무궁할정도로 넓고 깊지만 

단순히 지식 습득 욕구를 충족시키기 위한 단체는 아니랍니다.

우주를 주재하시는 상제님께서 직접오셔서

무극대도를 열어주셨는데 상제님 가르침대로

세상에 펼치는 곳이 바로 증산도입니다.

증산도 진리는 단순해요

지구에 사계절이 있듯 우주에도 봄 여름 가을 겨울이 있는데

여름과 가을이 바뀌는 하추교역기에는 

자연섭리에 의해 개벽이 온다는 것이거든요.

겨울에서 봄, 봄에서 여름으로 넘어갈때는

生하는 기운이라 자연스럽게 넘어갈수 있는데

여름에서 가을로 넘어갈때는 화극금,

즉 克을 해서 넘어갈수가 없어요.

그래서 상제님께서 土자리로 오셔서 화생토 토생금 해서

가을세상으로 갈수 있도록 다리를 놓아 주셨습니다.

증산도 신앙의 목적은

개벽기에 상제님 도법(의통)으로 내가 살고

내가 사는 진리를 세상사람들에게 알려

많은 사람들이 모두가 꿈꾸는 이상세계

(천국 용화세계 대동세계)

즉 후천선경세상에서 행복하게 잘 살자고 하는것입니다.

우주의 여름과 가을이 바뀌는 하추교역기에는

개벽이라는 관문을 통해

열매가 되느냐 쭉정이가 되느냐하는

생사(生死)판단!! 을 하게됩니다.

 
증산도의 구원은

단순히 자신만 구원받는 것이 아니고

조상님들도 함께 구원을 받습니다.

이것이 다른 종교에서 말하는

구원관과의 차이점입니다.

믿으면 구원받고 안 믿으면 죽는것이 아니고

또한 나 혼자만의 구원이 아니라 그 구원속에는

조상님과 내가 함께한다는 것입니다.

또한 구원을 받기만 하는것이 아니라

구원의 주체가 됩니다.

조상과 내가 공동운명체가 되어

가을개벽을 극복하여 후천오만년 복 받는 일

그 일을 함께 하자고 하는것이

증산도 신앙하는 이유와 증산도 신앙 목적입니다.

그릇은 비워야 물건을 담을 수 있고

마음을 비워야 도를 받을수 있다는

말이 있어요.

아무리 큰 그릇이라 하더라도 이미 그릇에

무언가가 꽉 차 있다면 다른 그 무엇도 담을 수 없고

옳건 그르건 먼저 들어와 있는 세상의 정보를

비우지 않으면 새로운 정보가 들어와도

제대로 받아들일수가 없답니다.

마음의 문을 열면 새로운 세상이 보입니다.

상제님께서는 상제님의 도를 따르려면

조상의 음덕과 삼생의 인연이 있어야 된다고 하셨어요.

조상님의 삶과 나의 삼생의 삶까지 종합적으로

평가하여 그 결과에 따라 상제님 진리를 만나는것이니

상제님 도를 따르기가 쉽지 않습니다.

하지만 무엇보다 중요한것은 도를 구하려는 열정과

개벽기에 살고자하는 의지와 봉사정신이 있다면 

수행과 기도를 통해 극복할수 있답니다~

서울잠실도장 최00도생 입도 사례

저는 젊을 때부터 인간 삶의 길흉화복에 대한

관심이 많았습니다.
그러면서 자연스럽게 역학에 관심을 갖게 되었고

여러 책을 보면서 공부를 하던 중에
세상에는 진정한 스승이 없다고 생각하였습니다.

그러던 중 60이 넘어서 사찰에 들어가

사무장을 5년정도 하면서 불교에 대한 큰 실망을 하게 되었습니다.

그렇게 지내다가 상생방송을 봤습니다.
마음속으로 저기를 가봐야겠다고 생각하고 있었습니다. 
그리고 상생방송 자막에서 서울 선릉역에서

천부경 강의를 한다는 내용을 보았습니다. 
그래서 참석하게 되었고 거기서 원00 수호사님을 만나

증산도 신앙에 대한 이야기를 듣고

도장을 방문하게 되었습니다. 

그 후 선릉역 강좌와 일요치성에 참석하면서

진리공부를 하였고 증산도 진리 중에
불교에서는 뜬구름 잡는 소리만 하는데

우주 사계절변화와 정확한 우주일년 수치를 통해서
우주가 변화한다는 내용을 알고 큰 공감을 하게 되고

내가 찾던 진리라는 확신을 갖게 되어
입도를 하게 되었습니다.

입도를 하게 되면 열심히 신앙을 하려합니다.

어머니가 모시던 정한수가

증산도 청수

오늘은 증산도 입도를 한 두 분의 사례를 올립니다.

증산도 입도를 하는 분들을 보면 여러 공통점이 있는데

그중 가장 많은 공통점을 가진것이

조상님들이 정한수, 청수를 모셨다는점입니다.

상제님 진리를 만난 도생들의

할머니 어머니께서 정한수(정화수)를 떠놓고

칠성님께 기도를 드렸다는 것입니다.

오늘 소개하는 두분의 사례도 그렇고

저 또한 저희 어머니께서 장독대에 정한수를 떠놓고

기도하는 모습을 보고 자랐습니다.

우리 어머님 할머님들께서 조상님들께서

정화수 떠놓고 기도를 드렸던 대상이 칠성님으로

칠성님은 증산도에서 모시는 있는 상제님입니다..

이러한 인연이 있었기게 

자손이 상제님 진리를 만날수 있었던 것입니다.