증산도 도전으로 알아보는 '척'

 

 

 

증산도 도전으로 알아보는 '척'

 

 

 

 

 

 

 

사람은 누구나 잘 살기를 바랍니다.

잘 산다는 것은 경제적인 어려움없이

하고싶은 일들을 하면서 여유있는 삶을

사는 것을 말합니다.

 

그렇다면 무척 잘 산다는 말은

어떤 삶을 사는것을 말하는걸까요?
돈이 엄청 많은거?
아니면 부와 명예 권력을 다 가진거?

 

이에 대한 답은 증산도 도전 속

상제님 말씀으로 알아보겠습니다.

 

 

무척 잘사는 길
1 상말에 ‘무척 잘산다.’ 이르나니

‘척(隻)이 없어야 잘산다.’는 말이니라.
2 남에게 원억(寃抑)을 짓지 말라. 척이 되어 갚느니라.
3 또 남을 미워하지 말라.

그의 신명(神明)이 먼저 알고 척이 되어 갚느니라.
4 앞세상에는 서로의 마음속을 드나들어

그 속내를 알게 되나니, 남을 속이지 말고

척이 있으면 풀어 버리라.
5 부하고 귀하고 강권을 가진 자는

모두 척에 걸려 콩나물 뽑히듯 하리라.

(증산도 道典 2:103)

 

 

 

 

척 ‘척(隻)’은 원래 조선 시대에 민사와 관련된

소송이 벌어질 때 피고를 이르는 말이었다고 해요.

그래서 다른 사람을 고소하여

피고로 만드는 것을 ‘척지다.’라고 하는데,

소송을 걸어 싸우면 결국 서로 원망하는 사이가 되므로

‘척지다.’라는 말이 ‘다른 사람과 원수지간이 되다.’라는

의미로 발전한 것입니다.

 

 

다시 말하면 다른 사람과 원수가 되지 않는것

척을 지지 않는것이 '무척 잘 산다' 라는 말로

척이 없어야 잘 산다는 말입니다.

 

 

 

 

 

 

 

척에 대해 알수 있는 또 다른 상제님의

말씀을 알아보겠습니다.

 

 

 

척을 짓지 말라
1 대군(大軍)을 거느리고 적진을 쳐부수는 일이

영화롭고 장쾌하다 할지라도 인명을 잔멸케 하는 일이므로

악척(惡隻)이 되어 앞을 가로막느니라.
2 다른 사람이 만일 나를 칠지라도

그의 손을 어루만져 위로할지어다.
3 남이 힘들여 말할 때에는 설혹 그릇된 점이 있을지라도

일에 낭패만 없으면 반박하지 말라. 그

도 또한 척이 되느니라.
4 이웃 사람이 정 붙여 주는 음식이 비록 맛이 없거나

먹고 병들지라도 사색(辭色)을 내지 말라.

오는 정이 꺾이어 이 또한 척이 되느니라.
5 어떤 사람을 대하든지 마음으로 반기어 잘 대우하면

그 사람은 모를지라도 신명은 알아서,

어디를 가든지 대우를 잘 받게 되느니라.

(증산도 道典 2:104)

 

 

 

네 말 한마디에 있느니라
1 정미(丁未 : 道紀 37, 1907)년에 구릿골 박순여(朴順汝)가

부종(浮腫)으로 다리가 큰 기둥같이 되어 조금도 움직이지 못하더니
2 마침내 반신불수가 되어 사경에 이르거늘

상제님께 사람을 보내어 고쳐 주시기를 간청하니라.
3 상제님께서 자현에게 물으시기를

“순여의 병을 다스려 살게 함이 옳으냐, 그대로 두어 죽게 함이 옳으냐?

네 말 한마디에 있느니라.” 하시니
4 자현이 이상히 여기며 아뢰기를 “살려 주심이 옳겠습니다.” 하매

5 말씀하시기를 “순여는 불량한 사람이라.

순여가 네게 불평을 끼친 일이 많으니 너와 함께 가서 다스리리라.” 하시고
6 자현을 데리고 순여의 집에 이르시어 휘파람을 한 번 부시고

병들어 부은 다리를 주물러 내리시며 끓인 물 한 그릇을 먹이시니 그 병이 곧 나으니라.
7 이는 본래 순여가 자현보다 나이가 많다 하여 항상 무례하므로

자현이 말은 아니하였으나 속으로 몹시 불평을 하였더니
8 상제님께서 그 일이 척이 되어 병이 들었음을 아시고 물으심이더라.

(증산도 道典 8:59)

 

 

 

 

 

부자는 악척이 많나니
1 하루는 한 성도가 여쭈기를 “조금 전에 거부(巨富) 세 사람이

선생님 모시기를 원하여 찾아왔는데
2 그들이 오기 전에 형개(荊芥)를 묶어 놓으시고 도착한 뒤에는 글을 쓰시며
3 뵙기를 청하매 큰 소리로 꾸짖으시고, 도문에 들어오고자 원하니

목록을 보이시며 ‘그 목록에 적힌 대로 헌성하라.’ 하시어
4 ‘그 물목에 적힌 액수가 세 사람의 재산을 모두 다 바쳐도 모자란다.’ 하여

스스로 포기하고 돌아가게 하심은 무슨 까닭입니까?” 하니
5 상제님께서 말씀하시기를

 “형개를 묶은 것은 형가(荊軻)를 묶은 것이요

물목(物目)을 보인 것은 스스로 물러가게 함이니라.
6 무릇 부자들은 척(隻)이 많으니 그들을 다 구해 주려 하다가는

어느 겨를에 천지공사를 행하겠느냐.
7 부잣집 마루와 방과 곳간에는 살기와 재앙이 가득히 채워져 있느니라.
8 이놈들아, 부자 좋아하지들 말아라!

붓대 하나 까딱하면 다 죽는다.” 하시니라.

(증산도 道典 3:138)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

박공우가 체험한 척의 보복
1 상제님께서 6월부터 두어 달 동안 정읍 대흥리 경석의 집에 계시니라.
2 공우가 상제님을 종유(從遊)하기 달포 전에 천원장(川原場)에서

예수교인과 다투다가 가슴에 큰돌을 맞아 가슴뼈가 상하여

한참 기절하였다가 일어난 적이 있는데
3 이 때 수십 일 동안 치료를 받고 간신히 다니기는 하나

아직 가슴에 손을 대지 못할 만큼 크게 고통스러우므로 이를 상제님께 아뢰니
4 말씀하시기를 “네가 이전에 어느 길가에서 남의 가슴을 쳐서

사경에 이르게 한 일이 있으니 그 일을 잘 생각하여 뉘우치라.
5 또 네가 몸이 나은 뒤에는 가해자를 찾아서 죽이려고 생각하나,

너 때문에 죽을 뻔하였던 자의 척(隻)이

그 예수교인에게 붙어서 갚은 것이니 오히려 그만하기가 다행이라.
6 네 마음을 잘 풀어 가해자를 은인과 같이 생각하라.

그러면 곧 낫게 되리라.” 하시니라.
7 공우가 이 말씀에 크게 감복하여 가해자를 미워하는 마음을 풀고

‘훗날 만나면 반드시 잘 대접하리라.’는 생각을 두니라.
8 수일 후에 천원 예수교회에

‘열두 고을 목사가 모여서 대전도회를 연다.’는 말이 들리거늘
9 상제님께서 공우에게 말씀하시기를

“네 상처를 낫게 하기 위하여 열두 고을 목사가 움직였노라.” 하시더니

그 뒤 사흘 만에 공우의 상처가 완전히 나으니라.
10 상제님께서 말씀하시기를

 “세상의 모든 참사가 척신(隻神)이 행하는 바이니라.
11 삼가 척을 짓지 말라.

만일 척을 지은 것이 있으면 낱낱이 풀고 화해를 구하라.” 하시니라.

(증산도 道典 3:188)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

항상 평화를 주장하라
1 너희들은 항상 평화를 주장하라.

너희들끼리 서로 싸우면 밖에서는 난리가 일어나느니라.
2 남에게 척을 짓지 말고 천하 사람을 한집안 식구로 여기라.
3 너희들은 말을 삼가라.

너희들 세 사람이 입을 모아 죽는다고 말하면

그 사람이 정말 죽느니라.
4 시속에 길성소조(吉星所照)를 찾으나

길성소조가 따로 있는 것이 아니요
5 덕을 닦고 사람 잘 대우하는 데에 길성(吉星)이 비치나니

이 일이 곧 피난하는 길이니라.

6  德懋耳鳴하고 過懲鼻息하라
덕무이명 과징비식
덕을 힘쓰기는 귀울림같이 하고
허물 다스리기를 코로 숨쉬듯 하라.
남 용서하기를 힘쓰라
7 너희들은 남 용서하기를 힘쓰라. 한량없는 덕이 있느니라.
8 참는 덕이 크고 용서하는 덕이 크니라.
9 원수를 풀어 은인과 같이 사랑하면 덕이 되어 복을 이루느니라.
10 악을 악으로 갚으면 피로 피를 씻기와 같으니라.

(증산도 道典 8:36)

 

 

 

 

모든 병의 근원
1 한 성도가 여쭈기를 “매양 병자를 보시면

차마 그 아픔을 보지 못하시어 몸소 대속하시니 무슨 까닭입니까?” 하니
2 상제님께서 말씀하시기를

 “모든 병은 척(隻)이 있어 생기고 수(數)가 있어 앓는 것이니라.
3 그러므로 척을 풀어 주지 않으면 척으로 돌아가고

수를 제거하여 주지 않으면 화액(禍厄)으로 돌아가나니
4 내가 병고(病苦)를 대신 앓게 되면 척은 스스로 풀리고

수는 자연히 소멸되느니라.
5 내가 천하의 모든 병을 대속하리니

그러므로 후천에는 억조창생에게 병고가 없느니라.” 하시니라.

(증산도 道典 9:87)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

수도 공부의 정법(正法)
1 하루는 상제님께서 성도들에게 말씀하시기를

“주문을 읽는 방법은 마음을 바르게 갖고 단정하게 앉아

성경신을 다하면 되는 것이니라.” 하시니라.
2 또 말씀하시기를

“공부할 때 몸을 떨고 허령(虛靈)에 빠지는 것은

마음속에 부정한 생각이 있고 척을 많이 지어 그러하니라.” 하시고
3 “올바른 공부 방법을 모르고 시작하면

난법의 구렁에 빠지게 되느니라.” 하시니라.

(증산도 道典 9:200)

 

 

 

액과 척을 먼저 끄르심
1 태모님께서 항상 말씀하시기를

“척(隻)이 없어야 한다. 척을 풀어야 하느니라.” 하시더니
2 성도들을 거두어 쓰실 때 반드시 먼저 그 액(厄)을 제거하시고

몸에 붙어 있는 척신(隻神)을 물리쳐 주시며
3 혹 몸에 병이 있으면 그 병을 낫게 하시고

또 앞길의 모든 장애를 없애어 새롭게 하신 뒤에 비로소 따르게 하시니
4 성도들이 태모님의 은혜에 황공하여 몸둘 바를 모르더라.

(증산도 道典 11:140)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대업 공부를 하려면
1 대업 공부를 하자면 수마(睡魔), 마신(魔神),

척신(隻神)을 먼저 물리쳐야 하느니라.
2 또 생문방(生門方)부터 알아 두라.
3 사문(死門)은 입구멍이요, 생문(生門)은 똥구멍이니라.
4 입은 사문이기 때문에 함부로 말을 못 하느니라.
5  病從口入이요 禍從口出이니라
병종구입 화종구출
口是禍之門이요 舌是斬身刀니라
구시화지문 설시참신도
병(病)은 입으로부터 들어가고
화(禍)는 입으로부터 나오느니라.
입은 화를 부르는 문이요
혀는 몸을 베는 칼이니라.
(증산도 道典 11:223)

 

 

 

 

 

묵은 기운이 채워져 있는 곳에서는
3 오직 어리석고 가난하고 천하고 약한 것을 편히 하여
4 마음과 입과 뜻으로부터 일어나는 죄를 조심하고

남에게 척을 짓지 말라.
5 부하고 귀하고 지혜롭고 강권을 가진 자는

모든 척에 걸려 콩나물 뽑히듯 하리니
6 이는 묵은 기운이 채워져 있는 곳에서는

큰 운수를 감당키 어려운 까닭이니라.

(증산도 道典 5:416)

 

 

 

 

“이제 말세의 개벽 세상을 당하여

앞으로 무극대운(無極大運)이 열리나니
4 모든 일에 조심하여 남에게 척(隻)을 짓지 말고

죄를 멀리하여 순결한 마음으로 정심 수도하여

천지공정(天地公庭)에 참여하라.

(2:15)

 

 

믿음은 선령신의 음덕으로
1 선령신이 짱짱해야 나를 따르게 되나니

선령신을 잘 모시고 잘 대접하라.
2 선령신이 약하면 척신(隻神)을 벗어나지 못하여

도를 닦지 못하느니라.
3 선령의 음덕(蔭德)으로 나를 믿게 되나니
4 음덕이 있는 자는 들어왔다가 나가려 하면

신명들이 등을 쳐 들이며 ‘이곳을 벗어나면 죽으리라.’ 이르고
5 음덕이 없는 자는 설혹 들어왔을지라도 이마를 쳐 내치며

‘이곳은 네가 못 있을 곳이라.’ 이르느니라.

(2:78)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

증산도 도전 속 상제님 말씀을 통해

무척 잘 산다는 말의 의미를 알아본것처럼

척을 짓지 않는것이 얼마나 중요한가를

알수 있었습니다.

 

다른 사람한테 상처를 주거나 원과한을 쌓이게하면

결국은 그것이 나에게로 돌아옵니다.

무척 잘 사는길 바로 척 짓지 않고 사는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 군산개벽문화북콘서트 행사 안내~

클릭하시면 내용을 볼수 있어요^^