증산도 태을주 수행

매발톱 독일붓꽃 목단 배꽃 꽃잔디

복숭아꽃 너무 예뻐서 제 욕심껏 모두 모았어요~

독일붓꽃

우리나라 산이나 들에 흔히 볼수있는

붓꽃과 많이 비슷해요.

근데 잎과 꽃이 훨씬 크다는 것과

잎이 훨씬더 굵고 단단하고 센것이

다르답니다

꽃은 크기만 다를뿐 거의 비슷하구요.

한뿌리 심어 놓으면 이렇게 많이 번져서

무리지어 자라기 때문에

꽃 피면 정말 멋진 독일붓꽃이에요.

 첫눈에 반했던 매발톱

몇년전 일이 있어 멀리 갔던

주택가 어느 집앞에서 처음 보는 순간

한눈에 반하고 말았어요 ㅎㅎ

첨보는 꽃이었는데 정말 정말 예쁘더라구요

그 이후 지금까지 그 사랑이

이어지고 있답니다~

매발톱은 빨간색 분홍색 산호색 보라색

흰색 노란색등 종류가 아주 많아요~

그중 이 아이가 젤 맘에 들어요 ^^

아로니아 꽃

어쩜 꽃이 이럴게 귀여울수가 있을까요 ㅎㅎ

작고 앙증맞은 꽃이 넘 귀엽더라구요~

특히 꽃잎에 비해 수술이 좀 큰편인데

분홍빛 수술이 많이 귀여움을

더해주고 있어요~

아로니아아 눈 건강에 좋다고 하던데

아로니아 꽃도 보는 즐거움을 주네요^^

목단

화려함의 극치를 보여주는 꽃

목단이에요.

작약과 꽃이 비슷한 느낌인데

목단은 나무이고 작약은

식물이랍니다.

하짐 꽃이나 잎은 비슷한 느낌이에요.

주택가 대문 안쪽에 있었는데

그 화려함이 가던길을 멈추게 만드네요^^

배꽃

과일꽃중 가장 하얀꽃이

배꽃이 아닌가 싶어요.

새하얀 배꽃잎이 큼직하게

피어있더라구요

심은지 2년되었는데 올해 첨으로

꽃이 핀거라 더욱 반갑더라구요.

올해는 배도 열렸으면 좋겠네요 ㅎㅎ

꽃잔디와 비비추

초록의 싱그러움을 맘껏

뽐내고 있는 초록바다 비비추에요~

그 아래로는 분홍빛 꽃잔디가

화사하게 피었네요.

시골집에 제가 꾸민 조경이랍니다

초록의 비비추와 분홍 꽃잔디가

서로 어우러져 볼만하죠?^^

꽃잔디도 예쁘지만

잠시 피었다 지는것이고

비비추는 늘 푸르게 있어

제가 더 좋아한답니다~

가을까지 초록물결 빛내주렴^^

명자나무꽃

노란수술에 빨간 꽃잎이 예쁜

명자나무꽃이 곱네요.

멀리서 보면 동백느낌이 나는것이

화려하고 예쁜 명자나무 꽃이에요

복숭아꽃

지난해에 이어 두번째 꽃이피는

복숭아나무에요.

작년에는 꽃이 피었는데 유독 색이

붉더니 복숭아하는 하나도 열리지

않더라구요.

올해는 꽃도 정상적인 일반꽃과

색이 비슷하니

복숭아가 열렸으면 좋겠네요^^

유채꽃

노란유채꽃이 흐드러지게 피었네요

밭 한쪽 귀퉁이 심어 놓은 유채가

노란꽃으로 자신의 존재를

드러내고 있어요.

유채꽃은 모여있어야 예쁘고

눈에 들어오네요.

만첩홍도

색이 곱다곱다 이리 고울수 있는지

참 밝고 고운색 꽃이에요.

가끔 오가는 길에 피어 있는건데

으스름 저녁에 지나다 발견하고

찍었더니 조금 어둡게 나왔어요.

그래도 꽃의 화사함이 있어

절대로 어두워보이지 않고

오히려 만첩홍도가 더 돋보이는거 같아요.

돌고 돌아 만난 증산도 진리

저의 고향은 부산입니다.

어릴 때부터 어머니를 따라 절을 많이 다녔습니다.
결혼하고 1남1녀를 낳고 남편 따라

서울로 이사를 오게 되었습니다.

동네 반장 아주머니가 대순진리회에 다니면서

몇 번이나 함께 다니자고 권유하여
 동네 엄마들과 같이 대순진리회에 따라 다녔습니다.

다녀보니 여긴 아닌 것 같아
 그만두고 절에 다녔습니다.

절에 다니던 중 절 팀장의 소개로

마음수련원을 다니게 되었습니다.

최고가 완자를 따는 거라

열심히 하여 완자를 받았습니다.
다 공부 하고 나니 여기도 아니다! 싶어

그만두게 되었습니다.
그만두고 나니 다시 나오라고 계속전화가 왔습니다.

마음수련원을 그만두고

마음이 허전하여 방황하고 있을 때

남편과 대한민국 큰 사찰은  주말마다 다 다니면서

허한 마음을 달래곤 하였습니다.

제가 가고 싶다면 언제든지 어디든지

같이 가 주던 남편에게 고개 숙여 감사드립니다.

그러던 중 우연히 한 절을 알게 되어

7년 동안 정말 열심히 다녔습니다.

이생이 다할 때까지 내 원찰이라고 생각하며 다녔습니다.
또 큰 실망할일이 생겼습니다.

여기도 아니다! 생각하고 시름에 젖어 있을 때

시댁형님께서 상생방송을 보라고
 권하여서 방송을 보기 시작했습니다.

3일정도 방송을 보고나니

아! 여기다!

내가 그렇게 찾고 찾던 곳을 많이도 돌고 돌아 
지금에서야 만났구나! 하는 생각에 가슴이 벅찼습니다.

방송을 보던 중

“석가, 예수, 공자는 내가 쓰기위해 내려 보냈느니라”
 “제1의 하나님은 조상이고

태을주에 약을 부쳐놓았느니라”는

상제님의 말씀을 듣고 
더 이상 생각 할 것도 없이 공부를 해야겠다하고

구월도장을 찾았습니다.

따뜻하게 맞아주신 포정님의 교육을 받으면서

조금씩 조금씩 진리를 알아가고 있습니다.

그동안 언제나 저의 말을 잘 따라주며

함께 해주었던 남편이 이제와서

제가 찾던  참 진리를 만났는데 저를 보고

“이제 더 이상 진리를 찾지 마라” 하며  반대하였습니다.

그러던 남편이 방송을 지속적으로 보면서 

본부 동지치성과 도장 설 보은 치성에도
 참석하고 일요치성에도 참석하며 마음이 변하여

입도하려고 준비 중입니다.

공부를 하면서 조상님의 음덕으로

내가 찾던 참 진리를 만나게 되고

또 살고 있다는 것을  깨닫게 되었습니다.

조상님의 크나큰 은혜에 깊이 고개 숙여 감사드립니다.
그동안 조상님은혜에 보은하지 못하고

잘못된 인식으로 제사를 못 올려드려

죄송한 마음  금할 길이 없습니다.

그동안 저의 잘못을 비옵니다.

입도해서 바로 조상님 천도식을 올려드리고

열심히 신앙하여 조상님께서 꼭 필요한
 쓸 자손이 되겠습니다.

다시 한 번 조상님께 무한한 감사를 드립니다.

상제님이시여! 태모님이시여! 태사부님이시여!

사부님이시여! 조상님이시여!
돌고 돌아 늦게 만난 상제님 진리를 열심히 공부하여

사람 살리는 일에 노력 할 것이며

보은하며 살아가겠습니다.
보은!

이 도생님의 사례를 보면 증산도를

만나기까지의 과정에서 여러 단체를

거쳐서 돌고 돌아왔다는 것을 알수 있습니다.

상제님 진리를 만나는 것도 다 때가 있고

과정이 있어요.

오래전에 만났어도 한참 뒤에서야

입도를 하는 분들도 있고

증산도를 알자마자 바로 입도를 하는

분들도 있습니다.

그 과정은 다 다르지만 모두

삼생의 인연과 조상님들의 음덕과

보살핌이 있었기 때문에 가능한 것입니다.

특히나 요즘엔 대순진리회 다니던 분들의

입도가 많이 늘고 있습니다.

가족의 심한 반대도 있고

오랜시간 몸담고 있다보니 옳지못한

모습들을 보면서 회의를 느껴

그만둔 분도 있고 더 자세히 알고 싶은데

제대로 가르쳐주지 않아

이리저리 찾아보다가 증산도를 알게되고

상생방송을 보면서 이곳이 참 진리이구나

알게되면서 입도를 하게 되는 것입니다.

상제님 말씀에도 진리가 없는 것이 아닌데

이리 저리 가려져서 찾기가 힘들다고 하셨어요.

순수한 마음과 진리를 바르게 보는 눈

그리고 깨어있는 의식이 있으면 참 진리를

만날수 있습니다.

무엇이든지 문의 환영해요^^

돌고 돌아 만난 증산도 진리

상제님 어진 봉안의 의미

어진 봉안은 진법도운의 표상이며

도전(증산도 도전) 간행과 함께

종통계승자의 사명으로 굉장히 중요합니다.

상제님으로부터 종통을 전수 받으신 태모님께서

1928년에 처음으로 어진 봉안을 하셨고

이후 종통을 전수받으신 태상종도사님께서

1948년에 어진개사를 하셨습니다.

그리고 1976년 3변도운이 시작된후에도

몇번의 어진개사과정이 있었고

이번에 다시 어진개사 봉안을 하게 되었습니다.

상제님 태모님 말씀을 통해

상제님 어진 봉안에 대한 공사내용을

알아보겠습니다.

<종통맥>

상제님 -> 태모님 -> 태사부님 -> 사부님

상제님 어진(御眞) 봉안 공사
1 경석의 집에 계실 때 양지 전면(全面)에 사람을 그려

벽에 붙이시고 제사 절차와 같이 설위(設位)하신 뒤에
2 성도들에게 명하시어 그곳을 향해

“반천무지(攀天撫地)식으로 사배(四拜)하고

마음으로 소원을 고하라.” 하시며

사람을 그려 붙이신 곳에 친히 서시더니
3 식을 마친 뒤에 물으시기를

“누구에게 심고(心告)하였느냐?” 하시거늘
4 성도들이 대답하기를

“선생님께 소원을 고하였습니다.” 하니라.
5 상제님께서 웃으시며 말씀하시기를

 “내가 산 제사를 받았으니 이 뒤에까지 미치리라.
6 사배를 받았으니 내가 한 번 절하리라.” 하시고 단배(單拜)하시며
7 “자리는 띠자리가 정(淨)한 것이니라.” 하시니라.

(증산도 道典 6:102)

어진 봉안 공사. 상제님의 어진을 본연의

어용(御容) 그대로 그려 가는 과정은

진법을 드러내는 주요 과제의 하나이다.

상제님의 어진 첫 봉안식
1 무진(戊辰 : 道紀 58, 1928)년 정월 초사흗날

태모님께서 치성을 봉행하신 뒤에

갑자기 정신을 잃고 쓰러지셨다가
2 서너 시간 후에 깨어나시어 아무 말씀도 없이

손을 들어 당신의 얼굴을 가리키며 두르시므로
3 고민환과 박종오 등이 뜻을 알지 못하여

어찌할 바를 모르다가 문득 한 성도가 아뢰기를
4 “상제님의 영정(影幀)을 그리라 하십니까?” 하니

태모님께서 머리를 끄덕이시며 성화같이 재촉하시니라.
5 이에 가전 마을에 사는 화백(畵伯) 김옥현(金玉鉉)을 불러

어진(御眞)을 그리게 하니 옥현이 화법(畵法)이 졸렬하여

잘 그리지 못하는지라
6 태모님께서 말씀하시기를

“우선 그대로 봉안(奉安)하고 이 뒤에

다시 그리는 것이 무방하리라.” 하시므로 그대로 봉안하니라.

(증산도 道典 11:183)

5절 183:5 김옥현(金玉鉉, 1878~1960). 본관 청도(淸道).

김제군 백구면 부용리 가전 마을에 살았으며,

그가 그렸던 첫 번째 어진은 같은 동네에 살던

유일태 성도가 보관하였다고 한다.

세 번을 그려서 어진을 봉안함
1 수일이 지나 어진을 거의 다 그려 갈 무렵,

태모님께서 또 들어오시더니 대번에 정산의 등을

담뱃대로 내려치며 호통하시기를
2 “증산을 그리라 했지, 누가 미륵을 그리라 했더냐!” 하시고

담뱃대로 휙 걷어 젖혀 휘두르시니

이번에도 그림이 못쓰게 되니라.
3 정산이 심한 모욕감에 화를 내며

그림 그리는 도구 일체를 수습하여 돌아가려 하니
4 고민환이 만류하여 말하기를

“저분은 보통 사람이 아닌 신인(神人)이시라.

큰 기운을 내려 잘 그리도록 하심이니

참으면 복이 있을 것이오.” 하며 겨우 진정시키니라.
5 정산이 다시 그리기 시작하여 24일까지

세 번째로 그리기를 마치매 민환이 여쭈기를

“이 정도면 되겠습니까?” 하니
6 태모님께서 말씀하시기를

“그만하면 너희 아버지와 비슷하다.” 하시니라.
7 정산이 상제님의 용안(龍顔)은 흡사하게 얻었으나

의관범절(衣冠凡節)을 어떤 식으로

갖추어 그려야 할지 난감한지라
8 태모님께 그 형식을 여쭈니 말씀하시기를

“상제님께서 나에게 말씀하시기를

‘나는 옥황상제(玉皇上帝)니라.’ 하셨으니

황제식(皇帝式)이 옳다.” 하시거늘
9 정성껏 그려서 올리매

3월 26일 태모님 성탄절에 어진을 봉안하니라.

(증산도 道典 11:185)