안운산 태상종도사님 말씀

사람은 덕이 있어야 한다

 

 

 

 

 

 

 

 

사람은 덕이 있어야 된다.
서로 아껴줘야 한다. 사람은 혼자서는 절대로 못 사는 것이다.
앞에서 잡아끌고 뒤에서 밀어주고 감싸주고 해서

더불어 사회도 이루어지고 국가도 구성되는 게다.

다 그렇게 더불어서 그 화기애애한 속에서 살아지는 것이다.
그러니 사람은 첫째로 인자해야 한다.

 

인자하지 않으면, 사람이 부덕스러워서

군중을 갖다 맡겨도 다스리지를 못한다.
말을 할 때, 애정이 질질 넘쳐흐르는 사람들이 있다.

그게 덕이다.
말을 시켜보면, 말이 칼날 같고 가시 돋치고 냉정해서

찬 기류가 흐르는 사람이 있다.

그 찬 기류 속에 무엇이 있을 수가 있나?  
 

 

 

 

 

 

 

 

 


옛날 중국 송나라 때 오현五賢 중의 하나인

정명도程明道라는 사람이 있었다.
세상에서 그 사람을 어떻게 평을 했냐 하면

 “춘풍대아능용물春風大雅能容物이요,

봄바람이 크게 맑아서 능히 물건을 수용하고” 했다.

정명도는 그렇게 덕이 줄줄 흐르던 사람이다. 
 
헌데 그 동생에 정이천程伊川이라는 사람이 있다.

그 사람은 세상에서 평하기를

“추수문장불염진秋水文章不染塵이라,

가을물 같은 문장은 티끌 하나도 물들이지 않는다.”고 했다.
가을물이 오죽이나 깨끗한가?

너무너무 사람이 매정스러워서

먼지 하나 묻지 않으니 거기서 뭐가 되겠나?


한 가정에서도 사나이가 부드럽고

온정이 넘쳐흐르는 사람이 돼야 그 밑에서

그 처자가 넉넉하게 먹고 자고 생활할 수 있다.
그렇게 우유일월優遊日月,

호연지기浩然之氣를 만끽하며 살아야 성정性情도 좋아진다.
사람은 부드럽고 온정적이고, 인정이 넘쳐흘러야 한다.

일도 그런 데서 되는 것이다.
- 도기 134년 9월 14일 태상종도사님 도훈

 

 

 

 

 

 

 

 

 

너무 깨끗한 물에는 고기가 없듯

사람도 너무 차갑고 냉정하면 주위에

사람이 없습니다.

그 사람이 잘 못하거나

실수를 하지 않아도 말이죠.

 

그 차가움은 인상에서 오는것일수도 있고

말이나 행동에서 오는것일수도 있는데요.

주변에 사람이 많은 사람을 보면

인상도 밝고 웃는 모습이 많으며

말이 날카롭지 않고 다정함을 느낄수 있습니다.

 

말 한마디로 천냥빛을 갚는다는 말도 있지만

내가 어떤 말을 하느냐에 따라

돌아오는 말이 다르다는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

약간 다른 이야기일 수 있는데요.

백정과 박서방이라는 이야기가 있어요

어느날 양반 두사람이 고기를 사러왔습니다.

한 양반이 "야 이백정놈아 고기한근 대령해라'

고 말합니다.

백정은 고기한근을 썰어줍니다.

 

그리고 같이 온 양반이

'이보시게 박서방 여기 고기 한근 주시게나.'

라고 말하니 백정은 좋은 고기를 골라

듬뿍 잘라줍니다.

 

첫번째 고기를 산 양반이 보니 자기것보다 훨씬 더 좋고

양이 많아 보이기에 백정에게 따집니다

 

'야 이놈아 같은 한근인데 왜 이사람것은 많고 내것은 적으냐' 소리칩니다

그러니 백정이 하는 말이

'손님 고기는 백정놈이 자른것이고

이 어른 고기는 박서방이 자른것이니까요.'

라고 말합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

누군가가 '아'라고 하면 '아'라는 답변이 오고

누군가가 '어'라고 하면 '어'라는 답변이 오는것이

인지상정입니다.

 

내가 하는 말들이 고스란히 나에게 돌아온다는것이죠.

내가 좋은 말을 듣고 싶다면 상대에게 좋은말을 하고

거친소리를 듣고 싶다면 거친소리를 하면 됩니다.

 

물론 거칠고 듣기 거북한 소리를 듣고

싶어하는 사람을 없을테지만요.

오늘은 주위 사람들에게 공감이 가는 좋은 말을

한마디씩 해주면 어떨까요?^^

 

 

 

 

 

좋은 말을 해야하는 과학적인 근거~

 

 

 

 

 

 

 

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안운산 태상종도사님 대도말씀

 

 

 

 

 

 

부모는 자손의 뿌리

이 시간에는 내가 자손과 조상에 대한 교육을 부탁 받았다.

 

해서 거두절미하고 나의 뿌리인 조상과 자손에 대한

 

윤리관을 교육시켜 줄 테니 잘 들어봐라.


그저 쉽게 얘기하면 부모는 자손의 하늘이자 땅이다.

 

또 나에게 있어
생명의 뿌리다.

 


내가 그 전에 교육시킬 때면 항상 대우주 천체권내에서

 

나에게 가장 지존한 분은 바로 내 조상이다 하는 얘기를 했다.


왜 그러냐?

 


내가 있음으로써 부모, 형제, 처자도 있고,

 

국가, 민족 무엇도 다 있는 것이기 때문이다.

 

내가 있은 연후에 만유가 있지, 내가 없으면 아무 것도 있을 수 없다.

 

그건 틀림없는 사실 아닌가.

 

그러니 나라는 존재가 이 우주공간에 가장 핵심이 되는 것이다.


허면 나를 있게 해준 사람이 누구인가?

 


나를 낳아준 사람은 내 부모다.

 

부모가 나를 낳아주지 않았으면 나라는 존재가 있을 수 없다.

 

그러니 내게 있어서 제일로 지존지대至尊至大한 분이 내 부모다.

 

다시 얘기해서
부모내 뿌리요, 아주 바탕이고 밑자리다.

  

 

 

 

 

 



 

 

조상을 잘 받들고 위해야

또 신명과 사람문제를 따져볼 때,

 

사람도 누가 받들어 주지 않으면 저 혼자 출세를 못 하듯이

 

신명 역시 사람이 천거를 해줘야 그 목적을 달성할 수 있는 것이다.

 

자손들이 떠받들어 주어야 그 조상들도 잘 된다는 말이다.

 



하니까 생전에는 어떤 천한 경지에서 생활했든지 간에,

 

내가
좋은 위치에서 내 조상을 좋게 받들어 줘야 한다.

 



한 예로, 태조 이성계가 이씨조선을 창업하고

 

자기 조상 5대인가 6대를 다 임금으로 추대했다.

 

자손이 한 나라 임금이니 임금의 직권으로써

 

조상에게 대왕의 작호를 붙여준 것이다.

 

5대면 1대에 30년씩 잡아서 150년이다. 1

 

50년 전 5대조 할아버지까지를 임금으로 추존追尊해 줬다.

 

쫓을 추 자 높일 존 자, 죽은 다음에

 

그 후손이 떠받들어서 관직 주는 것을 추존이라고 한다.


알아듣기 쉽게 하려고, 내가 자꾸 이런 예를 드는 것이다.

 

하니까 내가 상제님 도문에 들어와

 

상제님을 지극정성으로 신앙하면서

 

내 조상 천도薦道도 해 드리고 잘 받들어주면

 

그 조상이 해원도 하고 잘 될 수가 있다.


 

 

 

 

 


 



이배기근以培其根이면 이달기지以達其枝라

부모와 자식은 그런 관계가 있다.

 


옛날 고고학을 보면

 

“이배기근以培其根이면 이달기지以達其枝라”는 말이 있다.

 

이배기근이면 이달기지라, 써 이 자,

 

북돋을 배 자 - 북돋을 배 자는 흙 토土 옆에 설 립立 하고

 

그 밑에 입 구口 한 자다.

 

무슨 감자라든지 고구마 그런 걸 심으면

 

흙으로 모아 북돋아 주잖는가 -, 그 기 자, 뿌리 근 자,

 

즉 그 뿌리를 북돋아주면, 이달기지라, 써 이 자, 통달 달 자,

 

그 기 자, 가지 지 자, 그 가지가 발달된다는 말이다.

 



뿌리를 북돋아주면 가지는 자연 따라서 번영 발달한다.

 


그런 연유에서 옛날 지리학에서도

 

좋은 땅에 조상 백골을 묻으면 자손이 잘 되고,

 

잘못 들어가면 그 자손에게 악영향을 미칠 수 있다고 했다.

 

지리에는 그런 절대적인 이치가 함축되어 있건만,

 

지금은 지리 주장하는 나라가 우리나라밖에 없다.

 


그런 건 접어두고라도, 진리 차원에서

 

신명과 인간의 관계가 어떻다 하는 것은 똑바로 알아야 한다.


그러니 좋은 진리권 안에서 상제님을 신앙하는

 

우리 신도들로서는
우리 능력의 한계 내에서

 

내 조상을 잘 받들어 드려야
한다.

 

조상을 받드는 문제는 신앙하는 데에도 깊은 관계가 있다.

 

 

 

 

 

 

태상종도사님 대도말씀 25회

 

 

 

 

상생방송을 통해 더 많은 말씀을 들을수 있어요

 

안운산 태상종도사님 대도말씀, 안운산 대도말씀

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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안운산 태상종도사님 말씀 4회

 

증산도 방송, STB상생방송에서는

안운산 태상종도사님의 등천 1주기(2013년)를 맞아

특집기획으로 본 프로그램을 편성하였으며,

생전에 남기신 주옥같은 말씀을

방송하게 되었습니다.

 

전 인류에게 참하느님을 만나게 해주신

태상종도사님의 거룩하신 삶을

꼭 느껴보시기 바랍니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산 증산도 태상종도사님은

증산 상제님의 천지 대업을 인사로 집행하신

증산도의 뿌리이십니다.

 

태상종도사님께서는 1922년,

충남 서산에서 태어나 부친의 영향으로

증산 상제님을 신앙하면서 자라셨습니다.

 

12세 때, 수련 3일 만에 홀연히 대광명이 열리는

큰 체험을 하시고 24세 되시던 1945년, 815 광복과 더불어

증산 상제님의 무극대도를 천하에 선포하셨습니다.

 

25세 되시던 해, 동서고금의 모든 진리 결론을

그림 한 장에 담아주셨는데 바로 우주1년 도표 입니다.

그리고 상제님의 천명을 받들어 다가오는 가을대개벽기,

유일하게 사는 법방인 의통을 전수해 주시어

인류에게 후천으로 넘어가는

생명의 다리를 놓아 주셨습니다.

 

 

증산 상제님의 진리를 바탕으로

대우주를 한 집안에 평화낙원으로 만들기 위해

일평생을 헌신하신 태상종도사님은

상제님 도업을 반석 위에 세우시고 성수 91세를 일기로

신시개천 5909년, 서기 2012년 음력 2월 3일 등천하셨습니다.

 

 

 

 

안운산 태상종도사님께서 그려주신

우주1년 도표

 

 

 

 

"지금은 천지에서 개벽을 해서 씨종자만 추리는 때다.

하늘땅이라 하는 것은 봄에 물건 내고 가을철에는 죽이고,

춘생추살春生秋殺만 하는 것이다.

 

봄에는 물건 내고 가을철에는 죽인다. 그

걸 하기 위해서 천지가 둥글어 간다.

지금은 진실되고 참된 것만 열매를 맺게 되어져 있다.

가을철이라 하는 것은 참사람을 찾는 때다.

참된 사람, 거짓 없는 사람을! 거짓 없는 혈통만이

이번에 매듭을 짓는다.

그런 사람만 살 수 있다는 말이다.

 

우리 증산도 진리는

이렇게 천지에서 십리에 한 사람 볼 듯 말 듯 하게

다 죽이는 때에 씨종자를 추리는 진리요,

천하창생의 생사를 가름하는 진리다.

증산도는 그걸 위해서 있는 단체다."

 

 

 


 

 

 

 

 

안운산 태상종도사님 말씀 영상

 

 

 

 

 

 

 

안운산 태상종도사님 대도말씀은

증산도가 무엇인지에 대해

큰 틀에서 알기쉽게 재미있게 말씀을

해주시고 계시는데요.

 

천지의 도가 왜 춘생추살이고

개벽이 왜 오는지

왜 조상님을 잘 모셔야하는지

왜 조상님이 제1의 하느님이라고 하는지등을

말씀을 통해 알수 있습니다.

 

말씀의 결론은 자연이법에 따라 오는

개벽상황에서 내가 살고 내가 사는 진리로

가족 이웃 세상사람을 많이 살려서

모두가 잘 사는 상생의 후천세상에서

잘되고 복 받으라는 말씀입니다.

 

 

 

 

증산도 진리에 관심있는 분께는

소책자 신청하시면

무료로 보내드립니다~

 

 

 

 

 

 

 

상생방송을 통해 더 많은 말씀을

들으실수 있습니다~

 

 

증산도 상생방송 채널

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Posted by 상생의길
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안운산 태상종도사님 춘생추살

 

여름으로 향하는 발걸음이 점점 빨라지면서

기온도 점점 올라가고 있어

한낮에는 조금만 움직여도 땀이나네요.

 

여름은 더워야 정상이고 그래야

곡식이 잘 자란다는 것도 알지만

너무 이른 더위에 투정아닌 투정 해봅니다^^

 

 

 

 

 

 

 

오늘은 '천지의 도 춘생추살'

 책을 소개해드릴게요~

천지의도 춘생추살은

안운산 태상종도사님의 말씀의 정수를

모은 책인데요.

 

'천지는 어떻게 둥글어가며,

모두가 바라는 상생의 후천선경은

어떻게 다가오는가'에

대한 대도말씀을 만날 수 있습니다.

 


천지의 대도는 책 제목처럼 춘생추살이에요.

봄에는 천지에서 물건을 내고,

가을철에는 천지에서 죽인다는 거죠.

봄에 물건내서 무한정 증식시키기만 하는 것이 아니라,

가을이 되면 그 생명을 반드시 종식시키는 것입니다.

 

이것은 역천불변하는, 하늘이 바뀐다 하더라도

다시 변할 수 없는 절대적인 법칙이에요.

즉 만물은 가을바람(추살)에 의해 낙엽이 지면서

열매를 맺는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

안운산태상종도사님께는

봄 여름이 있는 것은 오직 가을을 위해서

있는것이라고 하셨어요.

이 말씀은 모든 만물은 가을에

열매맺기 위해 존재한다는 것입니다.

 

농부가 봄에 콩을 심는것은

가을에 콩을 얻기 위함이고

깨를 심는 것은 가을에

깨를 얻기 위함인것처럼

봄 여름이라는 것은 오로지 가을에

열매맺고 성숙하기 위함이라는 말씀입니다.

 

봄에 씨뿌리고 여름에는 풀도 뽑아주고

약도 주고 거름도 주고 물도 주어 잘 길러서

가을에 열매를 맺는 이 과정을

한마디로 춘생추살이라고 하셨는데요.

 

다시말하면 천지의 도가

봄에는 낳고 가을에 죽이는 춘생추살인 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산종도사님의 춘생추살을 통해

우주와 인간에 대한 깨달음의 광명을

크게 열어 천지의 열매로 성숙시키게 되며,

상생의 신문명을 만나게 될것입니다.

 

천지의 질서가 바뀌는 개벽의 때,

이 시대를 사는 우리들에게

어떻게 살아야하는지를 밝혀주는 책

 

천지의도 춘생추살

 

 

 

 

 

 

 

말씀을 정리하면

천지의 이법이 춘생추살이고

추살기운은 바로 개벽을 말하는거에요.

 

개벽이 오는것은 대자연 섭리이고

천지의 이법으로 오는 것이기에

막을수도 피할수도 없습니다.

 

그렇기에 이 시대를 사는 사람이라면

개벽이 무엇인지 알아야하고

우리가 무엇을 준비해야하는지

알야합니다.

 

열매가 되기 위해서 말이죠.

 

 

 

 

 

 

 

 

안운산태상종도사님의 말씀은

stb상생방송을 통해서도 보실수 있어요^^

 

 

 

상생방송 채널 안내

 

 

 

 

 

 

 

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Posted by 상생의길
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